Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

En ce temps-là : famines, violence, misère, - " la guerre de Cent Ans ", dont le royaume de France est l'enjeu. L'Église est déchirée : deux, puis trois papes. Décadence des ordres monastiques. Les franciscains sont divisés. Une jeune fille de 25 ans, Colette Boëllet, née en 1381 à Corbie, en Picardie, et qui y vit en recluse, reçoit une vision qui lui enjoint de rénover l'héritage franciscain. Le pape Benoît XIII qu'elle va rencontrer à Nice lui donne le voile noir de clarisse et la nomme abbesse des religieuses venant " à la reformacion " de l'ordre. À travers périls et violences, en quarante ans, elle fonde dix-huit monastères de Besançon à Gand. Ceci avec l'appui des Maisons de Savoie, de Bourgogne, des Armagnacs... En chemin, il se peut qu'elle rencontre Jeanne d'Arc. Elle meurt à Gand en 1447. Colette unit la vie contemplative et la vie active. Elle est Marie et Marthe. Sa vie fut imitation du Christ

235.3 COLETA --- 235.3 COLETA Hagiografie--COLETA --- 235.3 COLETA Hagiographie--COLETA --- Hagiografie--COLETA --- Hagiographie--COLETA --- Hagiografie--COLETA

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Les mouvements intérieurs de l'âme Les Pères de l'Église et saint François ont expérimenté eux-mêmes les passions qui nous habitent et nous aliènent - colère, convoitise, vanité, orgueil... - mais, à partir de leur désir profond, le combat en faveur des vertus leur a apporté une force et un équilibre dont l'homme contemporain est toujours à la recherche. Ils savent donc ce qu'est la santé de l'homme et ont le souci de nous conduire vers la guérison et la liberté à travers leur propre expérience humaine et spirituelle. François et les Pères nous montrent que cette voie est à notre portée. Elle nous indique toujours une porte de sortie pour accéder à notre liberté intérieure, même si un effort d'honnêteté et de vérité envers soi-même est nécessaire. Dès lors, les passions ne nous apparaissent plus comme des barrières infranchissables mais comme des « maladies spirituelles » dont il est possible de guérir. Le chemin de sainteté de François d'Assise a été long, difficile et semé d'embûches, à la mesure de sa fragilité, de ses passions, de ses épreuves et de ses temps de découragement ou de doute face à sa foi. Il apprend, dans la banalité du quotidien, à reconnaître sa propre fragilité et celle des autres et à en faire un chemin de vie vers Dieu. Ainsi, ce livre nous introduit au coeur de notre réalité humaine et de notre désir de vivre en paix avec soi-même, avec notre prochain et avec Dieu. Il met en évidence le salut de l'homme et de la femme par la pratique des vertus et le rétablissement de notre équilibre vital, par l'audace de l'amour et l'épanouissement de la personne au moyen des dons et charismes.

235.3 FRANCISCUS ASSISIENSIS --- Hagiografie--FRANCISCUS ASSISIENSIS

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Paradoxe, à première vue, de demander à une jeune femme cloîtrée du XIXe siècle une parole pour les familles du troisième millénaire ? A la JMJ de Paris en 1997, Jean Paul II parlait déjà de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus comme d'une " ... maîtresse de sagesse spirituelle de beaucoup de personnes consacrées ou de laïcs ". On comprendra aisément, à la lecture de cet ouvrage, ce que la petite Thérèse peut apporter, à travers sa propre expérience : son enfance a été profondément marquée, peut-être plus que tout autre saint, par sa vie de famille, toute sa jeunesse a été entourée de beaucoup d'amour. Au cœur de cette " petite église domestique " que constitue chaque famille, Thérèse se fait tout à la fois conseillère en vie conjugale (elle a vécu l'union sponsale avec le Christ) et en éducation familiale (elle a été maîtresse de ses petites novices). Et la voilà au fil des pages qui trace tout un programme pour les couples et les familles, enseignant à chacun à " supporter avec douceur ses imperfections ".

235.3 BERNADETTE --- Hagiografie--BERNADETTE --- Thérèse de l'Enfant-Jésus,

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Les diverses manifestations d'une vaste identité culturelle sont une caractéristique déterminante de l'Europe post-romaine et médiévale et elles continuent de faire l'objet de recherches dont témoigne cet ambitieux ouvrage. Dans le cas de Colomban, l'expression et l'affirmation d'identités collectives distinctes enrichissent chacun des aspects des matériaux linguistiques, historiques et archéologiques qui nous sont parvenus. Celui-ci mit à profit sa formation insulaire (utilisée contre lui en Gaule, comme dans le cas de la tonsure de ses moines et de la datation singulière des fêtes de Pâques), mais il ne perdit jamais de vue l'influence unificatrice et toujours plus puissante de l'Église chrétienne. Il ne se contenta donc pas d'intégrer deux identités, mais il les revendiqua, donnant ainsi un important aperçu du canon intellectuel de l'Église irlandaise médiévale. Quels sont les auteurs qui ont influencé l'éducation intellectuelle de Colomban, et par conséquent l'Église irlandaise du haut Moyen Âge ? Qu'ont mis au jour les travaux de fouilles et recherches archéologiques sur le site monastique irlandais qui serait le lieu d'éducation de Colomban ? Enfin, qu'en est-il de Colomban et de l'identité sociale de la période médiévale et du problème de la question identitaire à travers des études de cas sur les Francs, les Lombards et les Irlandais, notamment au miroir des propres écrits de Colomban et du témoignage de la Vita Columbani de Jonas de Bobbio ? avec le soutien de l'Université nationale d'Irlande, Galway.

Columban, --- 235.3 COLUMBANUS --- 235.3 COLUMBANUS Hagiografie--COLUMBANUS --- 235.3 COLUMBANUS Hagiographie--COLUMBANUS --- Hagiografie--COLUMBANUS --- Hagiographie--COLUMBANUS

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Christian saints --- Goar, --- 235.3*23 --- 235.3 GOARUS, Sanctus --- Hagiografie: miracula --- Hagiografie--GOARUS, Sanctus --- 235.3*23 Hagiografie: miracula --- Christian saints - Germany - Biography --- Goar, - Saint, - approximately 495-approximately 570